Mandamento – Eles avisaram que não chamassem forças, da forma errada “ódidé”. (Uma referência às aves noturnas e misteriosas, que se nutrem de sangue. Dar maus conselhos e orientações erradas é expor as pessoas aos perigos de energias maléficas e sem controle). Significado do 3º mandamento:O sacerdo
Mandamento – “Eles avisaram aos Maiores que não chamassem a todos de esúrú”. (Chamar a todos de “esúrú” é considerar todas as coisas como contas sagradas). Significado do 2º Mandamento:O sacerdote deve saber distinguir entre o ser profano e o ser sagrado, o ato profano e o ato sagrado, o
mandamentos de Ifá nascem no Odu Ikafun)1º Mandamento – Eles, os 16 Maiores, caminhavam em busca da Terra Prometida, Ile Ifé, a Terra do Amor, para pedirem Ire Ariku (o bem da longevidade) ao Deus Supremo, Olofin. Então perguntaram a Orunmilá: “Viveremos vida longa como foi prometido por Olodumare q
compreender melhor, leia e reflita os ensinamentos presentes no Odu Òyèkú-Logbè. Observe: Pàá l’àkísà ńgbó Ọ̀ọ̀dùn ọ̀gẹ̀dẹ̀ ni ò fà ya paara-pààrà bí aṣọ Díá fún Olódùmarè Agọ̀tún Ní’jọ́ tó ńgbé Ninibínini bọ̀ wá’yé Ẹbọ ni wọ́n ní kó wáá ṣe Ó gb’ẹ́bọ, ó rú’bọ Tradução Um trapo velho rasga-se
o povo Yorubá, as figuras do sacerdote e do feiticeiro ocupam lugares distintos, cada uma com sua própria essência e propósito. Embora ambos lidem com o mundo espiritual, suas intenções, métodos e conexões com o divino os separam de maneira clara. O sacerdote é alguém escolhido, um emissário de Eled
nossa Egbe Ifá, aprendemos desde cedo que ajudar quem pede socorro é mais do que um gesto bonito: é um dever. Quando alguém estende a mão, seja por uma moeda, um prato de comida ou um conselho, nossa responsabilidade como filhos de Ifá é responder com apoio. Não se trata
oração (Iwure) é um ato de devoção que não deve ser dispensado pelo filho de Ifá. Orunmila nos ensina que tudo o que precisamos vem por meio de Olodumare, seja pedindo aos imole ou orisa. Dessa forma, devemos manter nossa conexão perante o criador, todos os dias, de preferência, para
Ìpònri, a ligação com a essência, nos lembra que estamos conectados a algo maior. No dia a dia, isso pode se traduzir em práticas que nutrem sua espiritualidade, não necessariamente no sentido religioso, mas no sentido de encontrar significado. Para algumas pessoas, isso é orar ou meditar. Para outr
reflexão sobre o conceito yorùbá de Ori e os elementos relacionados, como Àyánmo, Ìpin, Kádàra, Ìpònri e Akùnléyàn, oferece uma visão profunda sobre a existência humana, o propósito e a conexão com o divino. Esses conceitos, enraizados na cosmovisão yorùbá, nos convidam a pensar sobre quem somos, as
lógbón tó jòkò lórò, dabí pé òdúròní “O sábio que senta direito parece estar parado” Quando você lava a louça, está realmente lavando a louça, ou sua mente está vagando? Quando conversa com um amigo, está ouvindo de verdade, ou só esperando sua vez de falar? Estar presente, como o
